В некоторых шествиях главным персонажем становится не человек в костюме, а фигура, которую нужно нести, катить или устанавливать на движущуюся платформу. Огромный масштаб заметен издалека, но традиции различаются: фигура может изображать городскую семью, героя легенды или целую световую сцену. Эти пять праздников показывают разные способы оживить гигантский образ.
| Место | Шествие | Фигура | Отличительная черта |
|---|---|---|---|
| 5 | Гигантес в Ангоно | Пары гигантских супругов | Папье-маше несут на плечах участники шествия |
| 4 | Процессуальные гиганты Бельгии и Франции | Городские и исторические персонажи | Локальные легенды и семейные фигуры |
| 3 | Патум в Берге | Гиганты и огненные персонажи | Фигуры включены в последовательность сцен |
| 2 | Аомори Нэбута | Светящиеся платформы | Сюжеты из истории и кабуки |
| 1 | Гошогавара Татинэпута | Вертикальные платформы до 23 метров | Башнеобразные фигуры выше соседних домов |
5. Гигантес в Ангоно
На филиппинском фестивале Higantes в городе Ангоно большие фигуры изображают мужчину и женщину – супружескую пару в традиционной одежде. Их делают из папье-маше, а высота может достигать примерно четырёх метров. Нести гигантов приходится участникам процессии, для которых это бывает исполнением обета благодарности за исполненную просьбу.
Здесь размер связан с общим праздником общины, а не со сложной платформой или подсветкой. Визуально фигуры похожи на огромных горожан в узнаваемых костюмах, поэтому их образ считывается сразу. В отличие от японских фестивалей, где в центре сцены на колёсах, Ангоно сохраняет акцент на паре переносных фигур.
4. Процессуальные гиганты Бельгии и Франции
В бельгийских и французских городах гигантские персонажи появляются в праздниках и шествиях, передавая местные легенды, образы исторических героев и городских семей. Каркасы и одежду делают вручную; обслуживание требует навыков работы с материалами и конструкции для переноски. Часто фигуры не просто проходят маршрут: они танцуют, поворачиваются к зрителям и вступают в ритуальный диалог с музыкой.
В этой традиции важны именно местные варианты – каждый город придаёт персонажам собственный характер. В 2022 году ЮНЕСКО изменила статус элемента: шествие Дюкасс в Ат не было сохранено как отдельный элемент совместной номинации, поэтому прежний статус нельзя приписывать каждому конкретному празднику. Практика процессуальных гигантов включает множество иных городских праздников и фигур.
3. Патум в Берге
Каталонский праздник Patum de Berga соединяет театрализованные сцены, музыку, танцы и крупные фигуры. В процессии появляются гиганты и другие персонажи, а часть эпизодов сопровождается огнём и искрами. Участники движутся по площади вместе с толпой, так что фигуры становятся не экспонатами, а действующими лицами общего представления.
Патум примечателен устройством праздника: персонажи выходят в установленной последовательности, и зритель видит целую драматургию. Это отличает Бергу от Ангоно, где центральный образ – пара гигантов, и от Аомори, где зрители наблюдают за движущимися световыми композициями.
2. Аомори Нэбута
В августе по улицам Аомори проходят крупные светящиеся платформы нэбута. Каркас покрывают бумагой, внутри устанавливают освещение, а поверхность превращают в объёмную сцену. Частые сюжеты – воины, мифологические персонажи и эпизоды кабуки. Создатели проектируют и собирают фигуры месяцами, а платформы могут достигать нескольких метров в ширину и высоту.
Нэбута окружают музыканты и танцоры-ханэто; к шествию может присоединиться и зритель в соответствующей одежде. Свет делает фигуры частью ночного пространства: цветные плоскости видны даже через толпу. В отличие от высоких татинэпута, нэбута обычно шире и построены как сценическая композиция, которую рассматривают с разных сторон.
1. Гошогавара Татинэпута
В городе Гошогавара используют высокие вертикальные платформы татинэпута. Крупнейшие достигают примерно 23 метров – высоты семиэтажного дома. Узкий башнеобразный силуэт не мешает объёмным фигурам и ярким сценам по сторонам. Конструкция должна выдержать большую композицию и пройти по улицам, поэтому размеры и маршрут здесь тесно связаны.
Вертикаль выделяет праздник среди других переносных фигур: платформу видно далеко над крышами, а участники и зрители оказываются у основания движущейся башни. Нэбута создаёт впечатление широкой освещённой сцены, тогда как татинэпута превращает процессию в череду гигантских силуэтов, которые поднимаются над улицей.
Фигуры похожи только масштабом. Папье-маше в Ангоно несёт семейный образ, каталонские персонажи разыгрывают последовательность праздника, европейские гиганты привязаны к истории города, а японские платформы превращают улицу в движущийся театр света и высоты.